智能气功的功法是庞明教授在自己多年练功基础上，啄精了儒、释、道、医、武、民间气功多家的练功诀窍，结合现代医学、科学、哲学编创的适合大众修炼的，收效快而成功易的完整的系列功法。包括动功、静功、静动功三种练法。练功的全部历程都需历经外混元阶段、内混元阶段、中混元阶段三个阶段。
一、智能动功：
（一）第一步功捧气贯顶法，属于外混元阶段。练这步功，可以起到：1、强化人体与大自然的联系；2、吸收外界混元气以补充自身的混元气；3、促进人体功能态从常态向超常态进展。
（二）第二步功形神庄与循经导引法，在第一步功的基础上，重点练躯体混元气，使体内的混元气充斥、通达于皮、肉、筋、脉、骨各层次中，使之融为一体。练这步功，可以起到：1、抻筋拔骨，强身壮力，健美身形；2、放松形体，和畅经脉，启动真气，以利于开关通窍；3、更易形神，增益智慧，是深究气功之阶梯。
（三）第三步功五元庄与脏真归元法，在第一、二步功的基础上，练五脏（心、肝、脾、肺、肾）脏真之气的开合、混化，使之归于混元，进而使神气交融。练这步功，可以起到：1、畅通人与大自然联系的通道；2、强化躯体混元气的聚散能力与向脏真混元气转化的能力；3、强化脏真混元气的混化能力与接受意识支配的能力。
二、智能静功：包括坐功、卧功、站功三种。静功主要是通过开关、展窍、叩齿、手印与特定的意识活动来引发人的生命功能态发生变化。
三、智能静动功：指自发功，是一种特殊练法的功法，练之得法可功夫大长，若不得法会有散气、耗气之问题，故目前不教。
一、 捧气贯顶法
捧气贯顶法是智能动功的第一步功，是治病健身的基本功。（就是说，只要求不生病或少生病，不吃药不打针，偶有小病，自己练功就能解决。这样要求不高的人，把这步功练好就行了 。）
一）预备式：调整形体和调整精神（八句口诀）。
功法五节：1 、起式（向下、中、上三个丹田贯气）。2、前起侧捧气（重点向下丹田贯气）。3、侧起前捧气（重点向上丹田贯气）。4、侧前起捧气（重点向中丹田贯气）。5、收式（向上、中、下三个丹田贯气）。
动作不多，简单易学，老人、病人、亚健康人都适合。练得稍快，15分钟就可练一遍，一般来说30分钟练一遍较为正常。初学者要求姿势动作要准确、到位，只要求精神集中的练套路就行。一个星期后把动作和意念结合起来练，效果更好。
二）捧气贯顶法的功效：
1、畅通人体和大自然混元气的通路，打通人体关窍、穴道，通过形体动作和意念的配合，更多的把自然界的混元气收到体内，使人体内的正气充足起来、丹田气充足起来，人体内的经络气血就容易通畅，从而提高人体的免疫力、抵抗力，旺盛人体的整体生命机能，各种疾病都能好起来。
2、练本功法能很快就感觉到“气”这种物质的客观实在性，有些人还能看到“气”了。
3、本功法是行之有效的采气、聚气（摄取能量）的高妙功法，通过本功法的锻炼可迅速学会用混元气来给病人调理疾病的技能。
三）捧气贯顶法的练功特点：
第一，神与气合，以意引气，神气并重。第二，借助形体的开合来强化意识的开合，借此引动内气外放与外气内收。第三，练功时要求神态自然，内心祥和；姿态舒展大方，放得出去，收得回来；动作要柔软、圆润、连绵不断；意念要放得远；总之要做到“形断气不断，气断意不断”。第四，意识的开合是练功的关键，外开时意念要开到天边，内合时合到体内，合得越深越好。
四）捧气贯顶法的有关理论：
捧气贯顶法练的是外混元（第二、第三步功练的是内混元）。外混元是指人的意识放出去和外界的混元气相结合而混化，然后收回体内被人体吸收应用。这一混化过程是在人体以外进行的，故叫外混元。“和外界的混元气相结合”有三层意思：1、意念和遥远的虚空相结合，即和虚空中的原始混元气相合；2、意念和弥散在人体周围的自身的混运气相结合；3、意念和人体表皮的通透性相结合。意念和这三个层次的混运气的结合，需要我们在练功的过程中慢慢体会。
二、三心并站庄
总口诀：七窍闭合鼻撩天，踩气两手在穴边，三心并合心念处，身轻气爽笑开颜。
预备式： 1、两脚并拢，周身中正，两手自然下垂。目平视前方，目光回收，两眼轻轻闭合。2、踩气：两足跟不动，两足尖外撇成90度，再以两足尖为重心，两足跟各外撇90度，两足呈后“八”字形。3、起式：足呈后”八“字形，瘦的度手的动作、意念均与捧气贯顶法起式相同。按捧气贯顶法起式动作，做到两掌在头顶上方相合，沿头顶正前方下降至胸前呈合十手。4、两掌根分开，指尖相接，下落至肚脐，呈抱球状，掌心对肚脐。屈膝下蹲，膝不过足尖。大腿根部空虚，腰部命门向后突出，呈似坐非坐状。
站庄身形要求：百会上领，下颏回收，颈项松直。松肩空腋，两手指尖似接非接如桃状扣于肚脐(或混元位)，也可两臂呈抱月式站庄。含胸拔背，腰腹部放松，命门向后突，尾闾下垂(以两足跟连线为边向后做一等边三角形，三角形中心是尾闾指地点)。两脚成后八字平铺于地，两膝放松微曲内扣，圆裆，两大腿根部回收成一空虚三角并有向两侧撑开之意。整个身体下蹲呈似坐非坐状，姿势高低依体质而定。一般初习者可站高些，以后随着练功层次的加深和形体的放松(尤其是腰部的放松)，可在保证姿势正确的前提下尽量下蹲。姿势合度后，可体会“四上一下”，即百会上领，舌抵上腭、会阴上提、脚心上提、尾闾下垂，使周身上下气机平衡、和畅，然后开始定式站庄。 约站半小时。时间长些更好。
本庄法意念活动主要是守丹田。即三心并合归丹田，顶心向下、手心向内、脚心向上向丹田并合，而后意守丹田。意守原则是似守非守、若有若无。初学者守下丹田(肚脐内)。
功效：发动真气快，富力强身作用明显，对各种疾病都有很好的功效。此庄法不仅适合病人锻炼，也是武功基本功，是练松腰胯、松尾闾的捷径。
三、形神庄
形神庄是智能动功的第二步功。功法特点：1，式子单纯，动作难度较大。多数式子可作庄法单独练习。2。形体动作从上到下，非常全面，周到细致，基本照顾到了全身各部，使全身绝大部分组织得到在神意支配下的锻炼。练功中注重整体性，每节功对形体部位各有侧重，又要求能以点带面，以局部动作牵动全身运动，引动周身的气机，使身体各部的气融为一体。3．着重运动韧带、小关节和平时很少运动的关节，注重在末梢、顶端部位下功夫，发动内气较快，可运气于发(头发)、肤(皮肤)、指(手指、脚趾)、端(手指、脚趾的端头及头顶、尾闾等)。4．要求神形并重、神与形合。调动气机的方法重在以形引气，“意引气，气引形，形引气，气动意”，牵动经脉之气，充分调动发挥经络的作用。练功中要求精神和动作必须紧密结合，集中精神做动作。形神庄根本是练意守，即意守每个形体动作。神形并重练法包含着一个由初级到高级的过程，即“神念形”→“神观形”→“神入形”→“神形合”→“神形妙”的练功序列。
1.预备式
2.起式
第一节 鹤首龙头气冲天
第二节 寒肩缩项通臂肩
第三节 立掌分指畅经脉
第四节 气意鼓荡臂肋坚
第五节 俯身拱腰松督脉
第六节 转腰涮胯气归田
第七节 平足开胯分前后
第八节 膝跪足面三节连
第九节 弹腿翘足描太极
第十节 回气归一转混元
第七节 平足开胯分前后
第八节 膝跪足面三节连
第九节 弹腿翘足描太极
第十节 回气归一转混元
3、收式
功效：1．神筋拔骨、强身壮力，健美身形；2。放松形体，和畅经脉，启动真气，以利于开关通窍；3．更易形神，增益智慧，是深究气功之阶梯。练此功能治疗多种疾病。形神庄是在练第一步功捧气贯顶法的基础上，在人的内气较充足、人的生命功能较健康的基础上继续深入锻炼的功夫。把此功练好，健康水平超出常人。
四、开合拉气法
1、形体动作：
端身正坐（站立、仰卧亦可），全身放松，两眼轻闭。两手放松，如抱球状，置于胸腹前，做开合运动。外开时，两手向两侧拉开（一公分到十几公分均可，一般动作越小气感越强）；内合时，两手向中间合拢，尽量近，但不要挨上。动作要缓慢均匀，熟练后可以肩肘带动手掌开合。
2、意念活动：
初学者将意念放在两手当中虚空处，注意开合过程中气的变化。当气感较为明显时，将手中气球送入病所，并意念该处病要消散，恢复正常。
熟练后，可用两手开合带动病所或全身开合。手向两侧拉开时，意念想到虚空，想得越远越好；手向当中合拢时，意念想体内，要穿透病所，要想得模模糊糊，恍恍惚惚的，不能太实在。
意气内合穿透病所时，可加意念混元气充足通畅；外开时，可加“散”的意念，想着疾病或肿瘤消散了、没有了。如此，反复化散。
3、功效：
本功法通过两手开合，来配合意念开合，引动内气外放，外气内收，使自身混元气充足通畅，开合出入聚散化的功能正常，则病自然消除消散。
带动全身开合，通过人体与大自然混元气的畅通，可疏通全身膜络，打通人体关窍、穴道，使人体气脉和畅，从而旺盛人体生命机能。
本功法得气快、气感强，治病健身效果好。
本功法是行之有效的采气、聚气之法。通过本功法的锻炼可迅速地学会与运用发放外气治病的技能，将气贯给自己就是练功，将气贯给他人就是发气治病。身体任何部位有病都可以通过对着该部位拉气来调治，比如说对着眼睛拉气可以治疗近视眼，对着头部拉气还可以开发超常智能。
五、明目功
功效：眼睛的各种疾病都可调理。
姿势要领：
坐、站、卧均可。双手掌心相对，距5厘米，于脐前捧气上升至目前方；大拇指根与眼平，两手左右开合拉气。有气感后，转掌心对向目，距目3～5厘米处做按提动作7～10次。按时意念深入目中，提时与外气相连。尔后两手沿内→下→外→上方向揉转7～10圈，做按提7～10次。接着反方向揉转7～10圈，做按提7～10次。如此为一度，做三度即可。每日一次。
六、蹲墙功
功效：1、脊柱的病，如脊柱侧弯、颈椎病（椎管狭窄、增生等），腰椎病（腰椎间盘突出、错位、滑脱等），骶骨、尾骨的病。[蹲墙功全称“面壁蹲墙松腰法”，是传统武术气功里的松腰秘诀。常人坚持练习能增强体质，抻拉脊柱，畅通督脉，平衡气机，调理脏腑，祛除腰腿乃至全身各种经络不通、气血不顺所致的疾病。老年人练习能够锻炼腰腿、延年益寿，小孩子练习能够强筋壮骨、促进发育；男人练习能够壮腰强肾，女人练习能够防治各种妇科疾病；肥胖者练习能够瘦腹祛脂，瘦弱者练习能够强壮丰满；学生练习能够聪明益智，白领练习能够弥补腰腿缺乏运动的不足。]
2、脊柱两旁的肌肉、神经、韧带的病，如腰肌劳损、坐骨神经痛等。
3、可治疗由于体内气机紊乱引发的各种不适症。
4、常见的感冒、头疼、痛风、失眠等等，蹲墙都能解决。
姿势要领：
面对墙壁，两脚并拢（开始时可两脚分开，平行站立与肩等宽），脚尖与墙根接触，周身中正，两手自然下垂，下蹲。蹲时两肩前扣，含胸，鼻尖触墙，头不可后仰，腰向后突，不得前塌，蹲到大腿呈水平状态时，可以停留一会再往下蹲，蹲到极限再慢慢上升站起，起时鼻尖也要触墙，故此法又称面壁蹲墙法，反复进行，多多益善。本功法无需用意念，只要认真蹲、起即可。当然若能下蹲时意守脐内，上升时意守百会效果更好。
七、揉腹内壮功
功效：各种肠胃道疾病、肾病、糖尿病、男科妇科病、不孕不育症等效果好。
姿势要领：
1．仰卧，两腿平伸。
2．左手掌按于上腹正中，右手掌按于左手背。
3．两手沿顺时针方向（上→左→下→右）揉动。不是在皮肤上摩擦转动，而是粘着皮肤转。按力由轻而重，但不要太重。转速要慢而匀，手要稳而沉，意念范围要由小而大。
意念活动：神随手转，不即不离，意注腹中，随动环转。
八、抻气功
功效：
1．抻气法得气快、气感强，能使习练者很快感觉到内气的存在。
2．加强内、外气的融通，提高习练者身体的通透度和对气的敏感度。
3、通经活络效果好，对身体各部的疾病，尤其是头部、心、肺及颈椎、肩背、上肢、皮肤的病，有非常好的疗效。
4、同时它还是开发超常智能的便捷之法。
姿势要领：
1、抻气法站、坐练均可，站着练更宜调动周身气机。坐着练腰要前塌。
2、松静站立，两臂阴掌侧起，与腰等高，两臂伸直与身体呈45度角，立掌，坐腕，手指自然分开，指尖回翘，掌心外腆。
3、抻气动作 抻气主要由上肢缩、抻两部分组成：缩—两肩胛骨往后上方缩，往脊柱上挤，肩部往起拱，往上耸，手指尖稍用力回翘。这几个动作要同时完成。抻—两肩放松下落的同时，两手坐腕向下方抻，掌心外腆。抻缩时掌心一按一松，两臂要伸直，肘不要弯曲。这样反复地做。每次练习的时间应不少于14分钟。动作频率不要太慢也不要太快，一般每分钟可以做85~90次左右。
4、意念活动
做抻气的时候注意精神集中，可随音乐(指抻气专用的音乐)的节奏有规律地做。听着音乐，气氛比较活跃，精神可以放松，动作较容易坚持，但这时更要集中精神。精神集中起来一方面要体察体内的气机变化，另一方面还要注意身体的动作姿势要保持正确。意念要贯注到动作中去，特别注意动作的整体性，把肩和手连在一起。肩胛回缩时，要注意把手指尖用力回翘和肩胛合住：外抻时，肩推和坐腕结合在一起，这样有利于气的回环，使周身气机形成一个整体。
九、混元卧功
混元放松法，坐、站、卧均可练，如果我们把它当作睡功来练，就可称为“混元卧功”。晚上睡觉练着功入睡，早上起来再收收气，就相当于一个晚上都在练功。半夜醒来想上厕所，先从头到脚放松一遍，然后再去；接着睡时，再如此放松一遍。这样，睡觉也时刻有了练功的内容。
混元卧功所取卧姿，可同于混元卧的姿势。睡着以后，姿势有了变化也没关系，醒了再恢复。一开始，两手从肚脐上升至头顶，如果愿意多做几次，体察体内气机变化也可以。然后默念“虚”音，要体会好像是在头里面听这个声音，这样就容易安静。自己发指令从头到脚放松时，意念跟着想，但不要想得太具体，应该是模模糊糊、恍恍惚惚的样子。慢慢养成了习惯，睡觉就有一种似睡非睡的感觉。在这种睡眠状态下，心虚神静，静而不空，神还有一点“灵觉”。第二天起来，觉得好象一夜未睡，但精神却很好。有遗精现象的人，这样睡觉也不容易遗精，一有性兴奋，马上就觉察到，就醒了。
这是个既简单又有效的练功方法。不过，一开始也可能不习惯，睡不着。坚持一段时间就可以了。
练 法：
一、姿势要求：仰卧，枕头以舒适为宜，两脚心相对，两膝外开，腿似环，两手重叠在肚脐上，安静、放松。
二、重叠的双手沿体中线上升，敷于头顶。
三、默念“虚”音五至十遍，以达心虚神静。
四、意想：天门（囟门）放松，头皮放松（头皮可轻轻动一动），印堂放松（两眉往外展），两眼放松，鼻子放松，口放松（舌抵门齿）；面部放松，两耳放松，颈放松，胸背放松，肺脏放松，心血管放松，膈膜放松，胃放松，胰脏放松，肝胆放松，脾脏放松，两肾放松，小肠放松，大肠放松，膀胱放松，生殖器官放松；会阴收缩，轻轻上提，封闭海底；两上肢放松，掌心放松，两下肢放松，脚心放松；全身各部关节放松，全身毛窍开张放松。周身融融，内外通，气通神明，混元放松。 依此反复放松。
五、往往在意想的过程中即不知不觉睡着了，宜顺其自然。早晨醒来，加“收功”的意念，稍稍养气即可。
此为仰卧还阳式，补肾作用明显；两手上升重叠或交叉捂在头上为混元卧式，补肾又可强神。由于此二式补肾作用强，容易出现性兴奋，即活子时。一旦出现这种情况，要宁心定意，不要让其化为浊精（女人化为白带跑掉）。这是练功的最好时机。要用“吸、抵、撮、闭”，还精补脑。
附：
一、怎样练好三心并站庄
一）、正确领会、实践总口决的内容
以口诀调整精神境界，使练功者进入练功状态，它贯穿于站庄的全过程。口诀为：“七窍闭合鼻撩天，踩气两手在穴边，三心并合心念处，身轻气爽笑开颜。顶心向下归丹田，手心向内归丹田，脚心向上归丹田，三心并合归丹田”。下面结合动作对口诀作解释。
“七窍闭合鼻撩天”。练功开始，要求周身中正，全身放松。目视前方天地交合处，两眼轻轻闭合，目光匀速回收，收视返听。
收视返听是指人的眼、耳、鼻、口七窍集于一处，使精神内守。目光回收至与百会穴垂直处相合以收神，耳不听外界声响，体会返听收视与百会垂直相合后的动静；舌抵上腭，上下门齿接触，口唇轻轻闭合。鼻子怎么内守呢？鼻以意念下至会阴，从尾闾向上至头部，引眼耳舌一起，往百会穴前五分、旁一点互寸的通天穴一撩，如伸出两个须子的触角，在头顶上方相合，收入头部的里面。用“七窍闭合鼻撩天”布意，把神收回，使头部气血充足。
“踩气两手在穴边”。是指两脚踩气分开呈后八字，气即贯至腿外侧阳经中，足内扣足三阴经自然放松，俾加强经脉阴升阳降之功能，使脚和下肢整个底盘气机充足，人的头脚用气连在一起，整个人体气机得以固定平衡。
两手掌分开，十指尖微相接，如碗状扣在肚脐上便于聚气。智能功练功直走中、上二田。由于生活中精气神的平衡业已形成，如若不管下田，气收摄不住精易丢失，故而相应照顾到下丹田。手放在肚脐处，上至头下至脚，上下一裹，气聚合一起，头、手、脚三关布意，全身神、气集中，意念比较纯正了，就三心并往丹田。
“三心并合心念处”。指三心并往丹田，首先是顶心向下归丹田。方法是先想头顶，马上想肚脐里边，像手电筒往下照射，这时注意千万不要想气行走的具体路线和过程，否则会出毛病。应按照引气的原则，只管意念，不管气，这样就可以收混元气而不是后天的浊气。接着是手心向内归丹田。手心向内指从身体里边经胳膊到丹田，而不是手心直对着丹田“抄近路”从外边走。初练者如不会这样归，可用掌心往里一缩，马上想肚脐里，使意念、形体和气机相合从身体里边走，只要有从里边归丹田的意念，就可以起作用。千万不可手心直对着肚脐从外边并，也不能故意引着气顺着胳膊往肚脐走。从手心归往丹田，也可以一个手心一个手心地并往丹田，习惯后就可以同时并合。脚心归丹田同上方法。丹田位于肚脐与命门中间的地方，三心并站庄是从丹田处制约外面，从外面向里拽气。熟练后，可以从顶心、手心、脚心延伸出去，象五条大气柱子往丹田里拽气。当站庄姿势合度，气机通畅，没有杂念，似守非守地守着丹田，身体会有舒服感，心里喜悦，面带莞尔笑意，即“身轻气爽笑开颜”。
三心并合的具体方法有三：一是上述的三心并合方法：即从人体“三心”处向丹田并合；二是从人体的“三心”的外面延伸线的无限处（即虚空）向丹田并合。这二者虽然仅有这么一点区别，但划定了两者锻炼的内容前者属内混元，后者属外混元。三是配合呼吸，吸气时三心并向丹田，呼气时从丹田部外开向三心处（可与前面两种中任一种配合）。不仅如此，三心并合到丹田在不同练功阶段，并合到丹田的位置也不同。开始时并合位置在肚脐内；练五元庄后，并合位置在混元窍；练中脉混元后，并合位置在脑中心。
二）、正确的姿势是练好三心并站庄的基础
前面讲到的各部身形的姿势都要认真地去做，其中最为关键的是腰与尾闾，这里再详细地讲述一下。
（一）松腰：腰椎脊柱、腰韧带、腰两侧肌肉、脊关节都要放松。用百会上顶，尾闾下垂，上下牵拉把腰抻直，不是硬挺。腰不向前塌，要向后突，但不能瘪肚子。一般说身体健壮者丹田气足则腰板直。体弱者，丹田气量少，脊柱无力充斥难以支撑身体重量，才用腰前塌来维持平衡而产生不正常的生理弯曲。腰对丹田，丹田气足腰椎脊柱自然可以向后伸直。松腰的方法，首步应练三心并站庄，可辅助练习面壁蹲墙：即脚尖顶墙，两脚并拢，腰向后放松，胸内含。起时用百会穴上顶，把身体拉起来。
练气功只有把腰松开，才能使周身气血流通，腰松不开，易导致人体的阳气上升的多下降的少，会出现虚阳上越，得高血压、脑溢血、半身不遂等病。腰为肾之外府。肾中藏有元阴、元阳化生阳气，注于气海以滋补全身。腰为人体重要支柱，故练功家特别重视。松腰为三心并站庄中的重点。
(二）垂尾闾：一般不练气功者，脊柱有生理弯曲，古称“九曲黄河”。生理弯曲形成颈项向前弯，胸椎后突，腰椎前弯，骶惟向后，尾椎向前，尾骨尖后翘。体弱者丹田气弱，弯曲度大借以代替丹田气之不足来支撑身体平衡。我们智能功的三心并站庄，就是要解决脊柱的不正常弯曲，使之气机通畅，强健身心。
三心并站庄对尾闾的要求是，两脚呈后八字，脚后跟划连线为边长，向后划一等边三角形，三角形的中心即尾闾下垂的指地点。初练站庄者，姿势可略高些，尾闾够不到三角形中心，臀部可能有些后翘，待腰放松，能直着向后突，臀就不翘了。大腿根部要后收成一虚空的三角，有往后坐的意思呈似坐非坐状，这样身体是整着放松下来的。腰不松开尾闾就难垂到位置。与此同时还要把骨盆后面的骶髂关节分开，站庄的足势与膝内扣使大腿根部往两侧拧掰着，就是用姿势和气要冲开骶髂骨，形神庄第七节开后胯也有此作用。胯松开尾闾才会动。腰、尾闾在站庄中十分重要。站庄姿势正确与否要解决两对矛盾：腰松后突，小肚子不能往回瘪；大腿根部后收呈虚空的三角使尾闾对准指地点，臀部不能后翘。解决的办法是，百会上顶，尾闾下垂，上顶下坠把脊柱抻直的同时，用丹田气充斥使腰向后放松，臀部后挪，大腿根部虚空，使脊柱的运动范围加大。垂尾闾的同时必须提肛，免得气机下降而出现下肢静脉曲张或疝气。
（三）顺便介绍一下目前社会上的几种站庄：形意拳站庄要求尾闾垂在两脚后跟连线的中点上，脚呈外八字；八卦掌站庄要求裹臀靠胯，丁字掌；少林站庄要求马步庄，童子拜佛，主要是泛臀，挺胸叠肚，把肚子收起来。基本上是这三种，一种裹臀、一种泛臀、一种垂尾闾，我们是垂尾闾，与太极拳和形意拳的尾闾相仿佛。有些门派的站庄为把胯关节松开一开始就要求泛臀，然后尾闾前扣，目的把会阴封住，便于接通任督二脉。有的为扣尾闾（一般是扣骨盆），采用裹臀靠胯之法来练。各家门派为达松腰、松胯、垂尾闾之目的采取的方法和着眼点各不相同，这就是目前有各种不同站庄的原因所在。大家明白各种练法的用意、好处，从而进一步掌握三心并站庄的动作要领，理解其目的，便于掌握规律。
二、相关理论：
气：
气功中所说的气指一种最细微、最流动的物质而言，它是一切物质的原始素材。传统气功中称之为元气、道气、太极、太一或者直称为气、元等。它无形无象，充斥于整个宇宙，“其大无外，其小无内”，是生化万物的本源。人身中的气，是维持人的正常生命活动的一种无形无象的特殊物态，是构成人混元整体的三个要素（精、气、神）之一，是人生命活动的根本。
混元气：
混元气是由物质的形(质量)、气(能量)、质(信息)混合而成，标志着事物整体根本特性的一种无形无像的特殊物态。一切物质都有各自的混元气，不同物质层次有着不同层次的混元气。智能气功主要练人体混元气与大自然的初始混元气。它充斥于整个宇宙，无所不在，可以成为人体取之不尽、用之不竭的混元气原料。人体混元气它由人的先天气和后天气混合而成。人的先天气来源于父精母卵将要形成受精卵的一刹那所产生的混元气，后天气则是人生下来后向外界摄取的气(包括凝聚于食物中的气)，二者混成并随着生命活动的发展逐渐形成人体混元气。人体混元气具有受意念支配，意动则气动的特点。因此，通过练智能气功，人的意念可以调动大自然最根本的混元气，收为己用，加工成为人体混元气。人体混元气充足，各个部分之功能就能正常发展，就能祛病健身、开发智慧。
智能气功立论于阴阳未判、一气混元这个层次，这个层次的混元气是最根本的混元气，对事物无需区分，直指根本，理法甚为简单。由于这一层次的混元气可以化生阴阳、五行、八卦、万事万物等各层次的混元气，而不受这些层次的物质规律支配，故治病毋需辨证施功、辨证施治。不用考虑人体阴阳、脏腑、经络气血状况，根据“正气存内，邪不可干”的道理，和混元气“聚则成形、散则成风”的特点，只要按功法练，把大自然最根本的混元气聚收于体内，混元气在体内就可以自行调节阴阳、脏腑和经络气血平衡。阴虚则补阴，阳虚则补阳，哪一脏腑、经络气不足便自行去调节补充。因此，不论什么病，均可使其转化为正常。而混元气“聚则成形、散则成风”的特点，使其对肿瘤的治疗具有特殊的优势，为通过气功锻炼消散肿瘤提供了理论依据，并经过了大量的实践检验。
口诀：混元气，神贯通，聚则成形，散则成风。
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